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上饶山水

2018-05-31 16:16:10来 源:上饶日报      评论:0点击:
  本报记者  郑大中

  山山水水总关情。

  中国人讲究风水,风水由山水搭配构成。向水而居,靠山而归,生于好山好水,居于好山好水,安于好山好水,人之福也。所以,山水并非仅仅是风景,更是人的一种情怀、境界和依归。在中国的文化里,山水即人。

  上饶山水怎么样?

  “江南山水冠天下,而上饶山水又冠江南,自昔多为得道者所庐。鹅湖、博山、龟峰、怀玉诸山号称形胜,而灵山尤秀绝。”遍游天下山水的北宋文化游僧释觉范游览到上饶,驻足天宁寺,撰《信州天宁寺碑记》这样说。

  上饶山水,何以“又冠江南”?

  凭“两山一江一湖”的山水结构和地处北纬28°线上。

  上饶北、东、南三面环山。武夷山,东北—西南走向。怀玉山·鄣公山·莲花山,东南—西北走向。地势由东向西倾斜,两山间一条信江向西直奔鄱阳湖。这样的结构,天生注定上饶山水冠天下。

  北纬28°线,是地球上一条神秘而又奇特的纬线。这条纬度线及其附近地区,既有许多奇妙的自然景观,又有许多令人难解的神秘人文现象。地球最高峰珠穆朗玛峰、亚特兰蒂斯神秘古国、远古玛雅文明遗址在这条纬度线上,中国的长江、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、美国的密西西比河,都在这一纬度线上入大海。世界四大文明古国,穿过这条纬度线。这条纬度线,是地球生态多样性和文明信息储存最多的地区。

  “两山一江一湖”的上饶地处北纬28°线上和中国东南闽浙皖赣四省交界区域中心位置,且由于地质构造、流水侵蚀、风化剥蚀、重力崩塌等地理作用,山水风貌多样而丰富。或巍峨,或秀丽,或崇高,或优美,或玉京神女巨蟒奇,或江上龟峰天下稀,或彭蠡之滨霞鹜飞,或七百里信江云天水映。其十二县(市、区)又各呈个性:玉山明山秀水信江源,广丰苍山秀水景色奇,信州区一城山色半城水,上饶县山姿巍峨水灵动,铅山青山作画水为琴,横峰青山得意水有情,弋阳山城如画世无双,德兴云山烟水景形胜,婺源尽善尽美山水画,万年青山绿水稻花香,余干梦里水乡景如画,鄱阳山环水绕湖潋滟。

  地理生风物,风物生人情。这样的山水,谁不钟情?

  “叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。”“溪边照影行,天在清溪底。天上有行云,人在行云里。”“一水西来,千丈晴虹,十里翠屏。”中国词龙辛弃疾选择这样的上饶山水寓居,酿酒,煮茶,填词,尽享山水光景。他一生存词629首,按邓广铭《稼轩词编年笺注》的统计,其中460首作于上饶山水间,占总词的73%。显然,上饶山水是他词作的摇篮。辛阁老为何钟情于上饶山水?朱熹在《济南辛氏宗图旧序》中说:“稼轩辛公知土沃风淳,山水之胜举,无若西江信州者,遂爱而退居信之上饶。” 

  明广信知府谈纲在上饶为官六年,踏遍上饶山水,因感其美而捐资在信江南岸的道观山建“信美亭”,并撰亭序指出:“上饶山、水、城廓、民风,皆信美也。”

  在人类与自然和谐相处的进程中,自然山水因人的活动而被“人化”,即“自然的人化”或“人化的自然”,才升华为具有审美意涵的“胜景”。这时,自然山水之“具象”就“化”为审美“意象”了。“具象”是如何转化为“意象”的?笔、墨、红纸和文字符号,是“具象”。人用毛笔蘸墨,在红纸上写上“天地国亲师”的文字。这时,贴在厅堂香案之上写有“天地国亲师”的红纸贴,就成为人敬仰膜拜的“意象”。自然山水从自然具象“化”为具有审美意涵的意象,亦然。公园974年,南唐玉山县令杨文逸为孙儿杨亿在怀玉山建了个读书之所。杨亿在此读书读到11岁,到京城开封考试,一举中进士,以“神童”入翰林学士,并成为宋初“西昆体”诗文集大成者。此后就有了怀玉书院。1175年春夏之交,朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄等100多位学者在鹅湖山水间举行了为期5天的中国思想史上著名的学术辩论会,鹅湖山水便成为了中国读书人的“胜景”。三清山、灵山、葛仙山、芝山、龟峰等山,也都是因为有读书人和道仙过化点染而成为文化名山。

  上饶山水,因承载着许多美丽的“人化”故事而信美。

  2万年前,万年仙人洞先民在这片山水间制作出了世界第一个陶器,点燃了世界陶瓷文明的火焰。1.2万年前,上饶先民在这里种出了世界第一棵人工水稻,稻作文化从此发端。春秋,越王勾践在这片山水间坑冶金三品(铅、铜、铁),开创世界冶金铸造新技术。吴王夫差裔吴芮学习中原和吴越文化,在这片山水间开拓,帮助百越诸族发展生产,掀开百越地区文明新篇章。道骨仙风的中国早期道教名家张道陵、葛玄、许逊等“昔得道者所庐”,点染了上饶山水灵性,造化了上饶世俗风情。一生云游江南各地的茶圣陆羽来到上饶,号“茶山御史”,“披露深山去,黄昏蜷佛前。耕樵皆不类,儒佛又两般”地行走信江两岸山水间前后共10年,凿泉、种茶、煮茶、写《茶经》,开中国茶文化之先。

  上饶因书院兴办早、数量多和人才辈出而被誉为“书院之乡”。这一人文现象足以证实上饶山水处处形胜。汉唐以来,名山多为道释所庐。中国书院选址必择形胜之地,而上饶的名山则儒道释并行。庐于上饶山中的道多儒道,僧多儒僧。据统计,上饶各地有168所书院都表现为书院与道观佛寺和谐共处。上饶山水信美,“实含儒、释、道三胜境”(明,柯仲炯《鹅湖峰顶三胜记》)。

  上饶山水信美,不仅因儒、释、道点染,还因为这片山水哺育的人民信美。清山东人王赓言两任广信知府,作《信江词》赞道:“此邦人情朴,硁硁多自守。无信民不立,有信交可久。然诺重千金,要期无所苟。肇锡此佳名,千古传不朽。”

  正是这样的山水,成就了富饶之州、信美之郡的大美上饶。

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